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王澍的設計之旅

王澍的碩士學位論文《死屋手記》批判了當時的整個中國建筑學界,他在答辯時把論文貼滿了答辯教室的墻壁,還聲稱“中國只有一個半建筑師,楊廷寶是一個,齊老師算半個”。雖然論文全票通過,但學位委員會認為過于狂妄沒有授予他學位。直到一年后經過重新答辯,王澍才獲得碩士學位

王澍上大學從大二開始自學,讀博士期間,四季洗冷水澡,一周踢幾場球。畢業論文交到導師盧濟威手上時,盧教授稱贊該論文是篇好論文但是看不懂,并請求同事幫忙參閱。

王澍的博士論文以“虛構城市”為題,直到2012年王澍獲獎,他當年在同濟的師兄師弟和老師,開始依稀回憶那部手寫的博士論文。有人至今珍藏,仍說看不懂。

職業生涯

 

王澍把中國奢華建筑稱為“驢糞蛋表面光”

1988年從南京工學院(現東南大學)碩士畢業后,他來到浙江美術學院(現中國美術學院)從事舊樓改造,及環境與建筑關系的研究。

1997年王澍與妻子陸文宇一起成立了“業余建筑工作室”。在一篇叫做《業余的建筑》的文章里,王澍闡釋“業余”:“強調一種建筑觀是業余的,實際上就是在強調自由比準則有更高的價值,并且樂于見到由于對信用掃地的權威的質疑所帶來的一點小小的混亂。”

業余工作室只有六個人:王澍夫婦和王澍的四個弟子,他們通常要和一些大型設計院合作,來完成全部的施工圖設計。

 

王澍校友回同濟大學和師生交流

行內的規矩是,工作室做好設計方案,設計院配一套施工圖,就動土開工了。陸文宇不放心,和設計院達成了“新規矩”:第一遍做好的施工圖得拿回工作室補充、完善,再請設計院二次矯正,然后給回工作室最終檢查、定案。別人只做一道的工序,“業余工作室”得做四道。

2000年,王澍在同濟大學建筑與城市規劃學院取得博士學位后開始擔任中國美術學院建筑藝術學院院長,扎根杭州深度耕耘。

2002年,他出版了專著《設計的開始》。

建筑明星

2011年,王澍成為第一位擔任哈佛大學研究生院“丹下健三客座教授”的中國本土建筑師

 

王澍

2011年底,王澍受聘哈佛大學研究生院丹下健三榮譽教授,做了題為“自然形式的敘事與幾何”的演講,他對著臺下怒吼:“I tell you the truth! China wants to become America! China wants to become America! China wants to become America!”(我告訴你們真相!中國就是想變成美國!中國就是想變成美國!中國就是想變成美國!)。[4] 

2012年獲得“建筑界的諾貝爾獎”普利茲克建筑獎,他是首位獲此殊榮的中國人。[5] 他給中國建筑界帶來過一個巨大的驚喜。當時,普利茲克獎評委會主席帕倫博勛爵曾經這樣評價王澍:“他的作品能夠超越爭論,并演化成扎根于其歷史背景永不過時甚至具世界性的建筑。”

 

中國建筑師王澍獲普利茲克獎

2013年,美國當地時間2013年4月18日,《時代》雜志發布2013年度全球100位最有影響力人物名單,中國美術學院建筑藝術學院院長王澍入選。中國美院象山校區、寧波博物館、杭州南宋御街、上海世博會滕頭館、蘇州大學文正學院圖書館、五散房等都是他的建筑作品。

王澍再次被世界聚焦。

“中國建筑的未來沒有拋棄它的過去。”這是《時代》雜志最認可王澍的理由,另一種認可源自王澍選擇建筑材料的“環保”理念。

王澍在建筑中所用的“瓦爿墻”都是用回收來的舊磚瓦做成的,他在作品中頻繁使用再生材料,一直抗議建筑材料的浪費。《時代》雜志特別提到了7年前王澍用66000塊來自舊房拆毀的青瓦創作的作品《瓦園》,當時曾經引起了建筑界對當下中國城市問題的關注,并掀起了國際建筑舞臺上的中國熱潮。還提到了在第十二屆威尼斯建筑

 

中國美院象山校區

雙年展上,王澍以“衰變的穹頂”獲得特別榮譽獎,成為了首位以個人名義登上該世界第一大建筑展領獎臺的中國建筑師。(美國《時代》雜志年度全球100位最有影響力人物名單,每年都會評選一次,從政界、商界到體育界、文化界,涵蓋了各行各業具有影響力的人物。到2013年底,《時代》周刊已經連續10年進行了全世界100位最有影響力人物評選,2013年的評選中這100位人物被分為五個組,分別是:巨人組、領導人組、藝術家組、先鋒組和偶像組。王澍屬于藝術家組入選人物。[6] )

清晰記得第一次去看寧波美術館建館現場的情景,一座被這座城市拋棄的航運大樓,它曾經是城市在上世紀一年代的標志性建筑。是眾多市民前往大都市上海或普陀燒香的登船之地。典型的市中心港口,處在一片殖民地時代的建筑群邊緣,這塊地在寧波人記憶中心地位應如上海人心目中的外灘。讓我心中震撼的是,一座建筑被城市拋棄后的場景。江邊串連成線的浮碼頭空蕩無人,但我仍能看見它曾經發生或可能發生的城市生活事件的可能性與多樣性。這些碼頭正在被拆除,我當時就向甲方要求,這片碼頭應是未來美術館不可分割的一部分,希望有關部分能按原狀予以保護。在我看來比一座美術館的樣式更重要的是先在的城市結構,而城市的記憶,應包含到今天為止所發生的一切事件線索。 

最初的設想是對這座航運大樓做保護性改造,它的大型候船空間正適合大型當代藝術作品展出,發現這座建筑以往幾次裝修改造,其全預制裝配式的混凝土結構難以滿足今天的建筑抗展法規。為了保持城市建筑模式的延續性,設計者提出象保護古建筑一樣對這座建筑落架重建,它的內部空間結構被一柱不動的原樣保持,因為這些空間印象已經印刻在幾代寧波人的記憶之中。 

最終的實施方案是多種場所線索的混合。通過沿城市干道的入口高臺和沿江鋼木結構單純體量,兩個扁平長方形互相平行,橫臥江邊,再次向甬江暗示和重構了碼頭與船的語句結構。面向城市則暗示和重建了傳統中國城市院落與城市的結構。人們進入美術館,必須先經過一個入口坡道曲折的高臺院落。建筑沿街既無常見的廣場也無宏大臺階,這在整個設計和建造過程中曾多有爭議。而設計者的意圖則在于重建中國城市生活的儀式性。清晨當人們走上大院,走過穿越建筑的棧橋,走進建筑二層的沿江長廊,在這個100m長,8m高,6m寬的空間,一百扇高8米的杉木板門同時緩緩打開,甬江和陽光同時瀉入,已斷裂的生活方式可能在這種儀式性的場所被重建起來。 

美術館的另一典型特征是它在垂直向度上的兩段式處理,雙重性地暗示了中國傳統與當代城市功能與經濟上的需要。下段為“經濟基礎”。入口高臺院落下內含可停150輛汽車的車庫,以滿足未來爆炸性的城市停車需要。主體建筑的下部青磚基座中設有2000m2的開放展廳,可舉辦含藝術展在內的各種展覽活動,以解決中國城市大型美術館和博物館都面對的問題,只有建筑投入但缺乏后期運作與維護費用。二層以上為“上層建筑”,布置各類純藝術展覽空間。 

建筑表皮材料的使用同樣暗示了城市記憶線索的混合性。基座青磚是傳統寧波的建筑主材,而上部鋼木材料則是船與港口的建造主材。沿江青磚基座的洞窟直接取材于敦煌片斷,指出這里曾是寧波人去普陀進香的出發之地。記憶不等于回憶。用一切當代語言對過去和現在的建筑作品進行實驗的興趣,阻止我只限于研究那些使作品具有可理解性的習慣語言。這種活動把建筑語言的不純,正統建筑學的棄物,一切當下生活世界建筑語言的直接解體等等匯攏。建筑師雖然正在創造一種假定的意義形式,但這意義形式是未決定的,就像一個空的戲劇舞臺,功能上、體驗上、事件上的可能性與多樣性,將造成一種震撼的效果。 


來源: 深圳建設網

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